8月科学教育网小李来为大家讲解下。沅陵县志，沅陵县志妖怪）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
从湘西泸溪回长沙，我和级刚去了沅陵官庄，特看了历史上著名的辰龙关，距离杭瑞高速公路出口不过五公里行程。位于常德与怀化的交界地带，在古代属于界亭驿的一部分，是由京都通向滇、黔、川等地的必经之路。
辰龙关有“一夫当关万夫莫开”之险峻。据清同治十二年《沅陵县志》记载：“辰龙关县东百三十里，关外万峰插天，峭壁数里，谷经盘曲，仅容一骑......”。清康熙年间，也就是一六八 O年，吴三桂叛军踞荆湖，以兵临辰（沅陵），驻辰龙关，清军多次进攻，均以失败而告终。
为击败吴三桂叛军，永顺土司彭廷椿率领苗土劲兵三千，屯兵王村（芙蓉镇），占据吴三桂叛军驻兵上游。南渭州土司彭凌高率部绕出关，两军夹击，最终攻克辰龙关。为表彰土司的战功，康熙还颁发了康字号永顺等处军民宣慰使司印一颗。如今，这颗珍贵的印章保存在世界文化遗产永顺老司城遗址博物馆，为国家一级文物。
吴三桂叛军虽然被打败了，但这件事引起了清王朝的反思，认为地方番军势力太大，不得不防。于是，在辰龙关大捷四十六年后的雍正四年（1726），云南巡抚鄂尔泰对此言之甚明，其建言改流疏云：“云贵大患，无如苗蛮，欲安民必先制夷，欲制夷必改土归流。”两年后，统治达八百一十八年的永顺土司完成“改土归流”，并从此退出历史舞台。
晚上在官庄镇党委书记唐兵、湖南省委办公厅驻村挂职干部李哲和镇干部向琦等朋友的陪同下，我们参观了辰龙关附近的茶园和农庄，新结识了不少朋友。我有两年左右没有到辰龙关了，发现变化很大，过去普普通通的地方，如今变成了景区，或者说是乡村振兴的样板村。官庄虽只是镇，但镇上有辰州矿业和西奥公司两家上市公司，大大小小的工业企业有四十二家，常驻人口五万多人，人气不亚于小县城，未来可期。#怀化头条# #湖南身边事#
1937年1月，张学良被送到溪口软禁。宋子文、宋美龄经常给他寄来可乐、水果及各种进口食品。张学良喜欢阅读外国画报，他托人从上海买来一大批的英文书报和外文杂志书籍，警卫人员去宁波购物时，张学良便开具书单，让他们代为购买。宋子文也经常给他寄来杂志和书，每次都有二三十本。
蒋介石特别派来一位浙江籍的老学究步老先生，每天给张学良讲一个半钟头的古书，从《论语》和《中庸》讲起。整天的“之乎者也”、“仁义礼智”，这让张学良不胜厌烦，其他人也鼓不起劲来，大家都不愿意听老先生讲课。步老先生也自感乏味，勉强讲了不到10天，就主动要求离去。
负责看管张学良的特务队人员大都是些二十来岁的小伙子，正是学知识长见识的时候，看到他们为了他而失去求学长智的机会，张学良深感如此耽误前程，实在可惜，便向特务队长刘乙光提议，把他熟识的吴老先生请来，给大家讲点古书，以开视野，长见识。刘乙光报请后，蒋介石立即应允，从北平请来了吴老先生。
在张学良的鼓动下，特务队员组成了读书会，大家都来听老先生讲学。读书会的第一课，吴老先生讲的是《左传》上“郑伯克段于鄢”那一段历史故事，讲者认真，听者专心，老先生刚讲完，就有人发出“郑伯这个人太无手足之情了，对自己的兄弟怎么可以使用阴谋手段”的感慨，张学良也很有感触，他说：“我们学习研究历史，并不是要去学历史上那种卑鄙人的阴谋手段，去想法子害人。但是我们明白了，以史为鉴，却可以防备别人加害我们呀。你们别以为现在是民国时代了，那些阴谋家使用的手段，其实同春秋战国时代差不了多少呢！”
吴老先生是前清举人，但他儒雅可亲，知识渊博，讲课生动，受到了大家的喜欢。张学良对吴老举人以史为鉴的学习，逐渐有了浓厚的兴趣，吴老先生也就一直留在张学良身边讲史，直到后来辗转迁移到江西萍乡后，张学良考虑到颠沛流离的动荡生活，对年迈的老先生来说，已是一种折磨和不堪忍受的重负，才派人送走吴老先生，之后，读书会也就此结束了。
1938年，张学良在刘乙光一队人的护送下，跋涉来到了湘西沅陵凤凰山。在凤凰山，张学良读书很专心，往往一坐就是半天。他潜心研究明史就是从这个时候开始的，他的案头上，堆满了有关明史的书籍和资料，张学良时而埋头细读，时而掩卷深思，时而又奋笔疾书，常常笔耕到深夜。
然而，局势越来越紧张，连远离城市的凤凰山也不免被波及影响。1938年10月武汉失守，张学良在凤凰山也待不下去了，他又开始了颠沛流离的迁移生活，一路上他饱受颠簸劳顿之苦，心情愈加沉重。1939年秋，张学良一行到达目的地贵州修文县。
张学良的新居座落在贵阳以北六十里，距修文县城四里地外的龙岗山上。龙岗山的气势、景色虽不如雪窦山和凤凰山，但是，名气却因为明代大思想家、哲学家王阳明而变得很响亮。数百年前，王阳明被贬谪到龙场驿当驿丞，曾于龙岗山东洞隐居讲学、著书立说，成为后世景仰的大学问家。此洞遂被后人称之为阳明洞。
自嘉靖年间起，后人在阳明洞上方的石坪上修建了四合院式的“王文成公祠”，即阳明祠。此后，又累经扩建和重修，重檐飞阁，红柱绿瓦，一派古色古香，清雅幽静。张学良的住地便被安排在阳明祠大殿斜对面的三间砖木结构的厢房中。
经历了长时间的旅途奔波，终于又可以安定下来了，这本该值得高兴才对，然而，秋风送爽，黄叶纷纷，龙岗山上的阵阵凉意并没有使张学良的心情开阔豁达，相反，却陷入了低潮。
阳明祠不大，可为了防止张学良逃跑和被人武力劫持，戴笠派了大批军队、宪兵和特务，围绕着祠庙，步步设防，层层把关，前后左右共三道关卡，要想逃出龙岗山，真是比登天还难，插翅也难飞。愤慨和凄凉之感再一次涌上了张学良的心头。他隐约感觉到，蒋介石是不肯放他出去了，他还是潜心读点书吧，儒士或许能弄出点名堂来也不一定。
就这样，张学良心境渐趋平静，阳明洞三年，他埋头读书，先从研究修文县志开始，进而对阳明学说发生兴趣，最后专注于明史。从修文县志中，张学良了解了王阳明在贬谪岁月中的所作所为，所言所思，这使他联想起祠门上的那幅对联：三载栖迟，洞古山深含至乐；一朝觉悟，文经武纬是全才。
这深山古洞中究竟是怎样的“至乐”，终于使王阳明“一朝”“觉悟”呢？张学良大感兴趣，开始捧读王阳明的著述，他找来了《阳明集要》，又找来集王阳明思想之大成的《大学问》，孜孜不倦地研究起王阳明的“知行合一”、“动静合一”、“心理合一”“爱之差等”等论说，一字一句读得废寝忘食。
经过深入研究明史，张学良感触很深。有一次，他和看望他的军统大特务张严佛谈论当时的局势，俨然很有看法，说：“虽然现在已经是民国了，但就是明朝末年那个样子，大势已去，人心全失，积习太厉害了，我看已经无可挽回，老百姓实在太苦了。”
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