大家好,小宜来为大家讲解下。我国大陆地区首部性别平等地方法规是（我国大陆地区首部性别平等地方法律法规是）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
【#晶报社论# | 一个看重妇女儿童发展权益的城市是温柔而有力的】很多人都记得胡适说过这样一句话：“你看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。”
是的，如何对待女性与儿童，是衡量一个社会文明程度的标尺。
明乎此，你会对这样一则新闻有更深的体认——日前，深圳颁布实施了两项重要的发展规划，分别是《深圳市妇女发展规划（2021-2030年）》和《深圳市儿童发展规划（2021-2030年）》。新规划将妇女儿童发展融入深圳城市发展总体布局，在促进男女平等、妇女全面发展和儿童优先等方面持续发力。
比如，上述妇女发展规划提出，到2030年，实施与深圳建设中国特色社会主义先行示范区相匹配的妇女发展战略，进一步创新完善促进男女平等和妇女全面发展的制度机制，进一步优化妇女参与政治、经济、文化、社会和生态建设的环境，进一步提高妇女发展水平和综合竞争力。
事实上，得改革风气之先的深圳，在促进男女平等等方面也一直走在前列。早在2012年，《深圳经济特区性别平等促进条例》通过，标志着我国内地首部性别平等地方法规正式出台。
2020年12月，深圳七部门联合出台《深圳市广告性别平等审视指南》，系我国内地首部广告性别平等审视指南，首次明确了涉嫌广告性别歧视的情形，创设了广告性别平等审视的标准和机制。
如果说“性别友好”是社会文明程度的重要标志，也是衡量城市现代化的重要尺度。那么，我国内地首部性别平等地方法规、首部广告性别平等审视指南诞生于深圳，是深圳走向“性别友好”之城的有力例证。而该妇女规划的颁布实施，将使这样一种“友好”在操作层面变得更美好。
不只是“性别友好”，深圳还强调“儿童友好”。
日前颁布实施的《深圳市儿童发展规划（2021-2030年）》提出，实施与深圳建设中国特色社会主义先行示范区相匹配的儿童优先和儿童友好发展战略，保障儿童权利的法规政策体系更加健全，促进儿童发展的工作机制更加完善，弘扬儿童优先的社会风尚，区域、群体之间的儿童发展差距明显缩小。
在这一领域，深圳也创造了“首个”。
2021年7月，中共深圳市委全面深化改革委员会印发《关于先行示范打造儿童友好型城市的意见（2021-2025年）》，这是全国首个关于建设儿童友好型城市的地方指导性意见。
该意见提出，要实施儿童优先战略，坚持“从一米高度看城市”，在法规制定、政策规划、资源配置等方面引入儿童视角，建设具有全球超大城市特点和国际影响力的儿童友好型城市，为儿童健康成长创造良好环境。
某种程度上，该儿童发展规划可以看成是该意见的承接与延伸，有很多接地气、可操作性强的构想，比如，其提出儿童体育和游戏活动促进、儿童安全出行、儿童流动图书馆、家庭教育指导服务、儿童心理关爱服务、儿童议事等儿童发展6个重点项目，可以说包含了儿童成长的方方面面，从细节上多角度关爱儿童成长。
是的，很多宏大愿景往往就蕴藏在细节当中。人民日报曾报道，在德国考驾照，教练总会反复向学员强调：注意画有儿童嬉戏图样的指示牌。看到这个指示牌，表示附近有儿童游乐场所，车速必须降至5公里/小时以内，否则会直接判定不及格，这是当地驾照考试最重要的考点之一。这不仅体现了社会对儿童安全的重视，同时也从侧面反映了一个事实：在德国，儿童游乐场数量很多，需要定制专门的指示牌。
深圳涉及妇女与儿童的这两项发展规划，也需要在具体实施过程中用一个又一个落地的细节来加以夯实。人们习惯于将妇女与儿童比喻成月亮、花朵之类美好、纯洁的事物，一个看重妇女儿童发展权益的城市，也一定会被赋予更温柔的色彩。
有时候，温柔就是力量。
【国办：#消除男尊女卑传宗接代等落后观念##营造尊重女性保护女童社会氛围#】28日，《中国反对拐卖人口行动计划(2021—2030年)》发布。其中提出，完善维护妇女权益、促进性别平等的村民自治章程和村规民约，提高农村社区治理法治化水平，坚持男女平等基本国策，消除男尊女卑、传宗接代等落后观念，提高女孩受教育水平，营造尊重女性保护女童的社会氛围。确保女性在农村平等享有土地承包经营、集体经济组织成员身份和收益分配、土地征收或者征用补偿费使用以及宅基地使用等权利。
在1920-1960年的北欧地区，贸易接触和商品是如何被性别化的？
相对同质和快速发展的北方提供了一个有趣的案例，不仅可以跨越国界调查社会关系，还可以跨越社会阶级、种族和语言关系。
如今，北欧以其社会民主、性别平等、福利和低水平的腐败而闻名。
直到二十世纪中叶，大多数北方国家主要是农业国家，因为工业化只是在19世纪后期才开始。大多数人口是农民(农民或农场工人)或受雇于急剧增长的城镇工业。
兜售往往是移民在新国家的第一份职业，这些活动往往吸引了其他经济上脆弱的社会群体。然而，由于消费总体增长的影响，叫卖和贸易增长缩小了社会群体之间的等级差距。
在这个工业扩张的时代，出售食物对于养活迅速增长的城镇人口变得越来越重要。
因此，属于被征服群体的卖家开始用急需的产品、服务和食物吸引中产阶级和上层阶级。例如，食物在当地的食品市场出售，或者由小贩挨家挨户地出售他们的商品，这种方式将上层阶级与商人联系起来。
此外，在城镇的市场和街头贩卖中，与独特族裔的相遇变得更加频繁。就像少数民族一样，妇女作为有能力的行动者参与小额贸易，通过将她们的烹饪和售货技能资本化，创造了性别化的经济机会。
理论上，关于交易实践在社会秩序的创造性应用，遵循米歇尔·德·塞尔托的概念练习在强调看似琐碎和例行的日常活动的潜在意义，如走路，说话，阅读，或买卖商品。我们认为，有必要以一种更细致入微的方式思考流动群体和常住人口之间的日常接触。
这些接触是有形的。
由于社会关系和主观性是在一个不断进行的表演过程中构建的，交易者和消费者之间的互动是相互构成的。在他们的买卖实践中，受试者在“制造”和表现种族、性别和阶级。
受德·塞尔托的启发，我们将小贸易视为一系列异质的、不断变化的实践，在特定的空间中形成和使用。德·塞尔托呼吁研究日常实践的政治方面，他阐明了普通仪式和城市空间的利用。脚注15所有的章节都调查了随着时间的推移成为日常买卖的惯例、仪式和互动形式。除此之外，还指出了商人和顾客如何利用各种地理位置，将它们转化为贸易的经济空间。
因此，实践的概念涉及空间我们把它理解为“一个实践过的地方”，在这里，被征服的(“弱者”)和统治的(“强者”)团体走到一起。
德·切尔托提出了如何理解市场中的非正式实践和物质接触的问题。拒绝二分法，德·塞尔托描述了人们为追求目标和适应环境而发展的有形的和瞬间的策略。这些策略不仅体现在精神上，也体现在姿态、举止、衣着和说话方式上。
我们着眼于习惯的、非正式的以及正式的惯例是如何制定、阐明、转变和发明的。尽管地方政府当局努力控制市场空间和销售渠道，除了对流动小贩的普遍敌视，居民们继续从小商贩那里购买商品和食品。
这些小贩大多无照经营，因此违反了法律法规。尽管地方和国家当局在19世纪后期对北欧城镇的市场贸易的许可和授权进行了监管，甚至撤销了许可和授权，但农民和其他商人无视限制，继续在小城镇的年度或季度集市上出售和交换各种商品。
“普通人”利用占主导地位的社会秩序并表现出反抗的形式，或者德·塞尔托所说的策略，不应被理解为被动和顺从，而是积极的，能够通过日常行动操纵和(重新)塑造他们周围的环境。
德·塞尔托将情境实践作为“弱者如何利用强者”的例子，这“为日常实践增添了政治层面”。尽管压抑的社会结构总是存在于一个社会中，普通人制定创造性策略的元素来利用非常相同的结构，这种解释呼应了福柯的权力和反抗的概念，任务是仔细检查主导系统的不可计数的和微小的变化。
沿着德·塞尔托描绘的轨迹，被遗忘的生计让无数看似无关紧要的做法变得可见，卖家和客户都通过这些做法来利用特定的环境和地位，揭示了小额贸易是如何以各种各样的方式进行的，包括非正式的和非法的，以及基于对法律秩序和正式限制的创造性理解。
卖家和买家之间的接触由营销策略组成，包括表现和互动。例如，卖家会大喊大叫他们的商品，他们会以特定的方式打扮。卖家的外观被调整以满足买家的期望，更广泛地说，是城市文化的期望。
同样，小商贩可以通过唱歌、跳舞、算命、讲故事或展示他们“非凡的”和“奇异的”身体来提供娱乐，有时夸大他们的种族差异，或玩弄他们的异国情调和神话般的外表来吸引观众并最终获得金钱。
出处：
1. 《跨国巡回贸易中的情感、贸易惯例和交流》
2. 《重组社会:行动者网络理论导论》
有人说你是女权，提倡男女平等的，为何跪舔娇妻人设？
其实维护女性做自己的“娇”，和保护男性特征的“刚”，才是性别平等的真正含义，也就是尊重事物的本来面貌。
当然这个并不排斥女性的“刚”和男性的“娇柔”。
更多表现为接纳包容尊重，选择多样性。
而如果非得强调女性必须有男人的“刚”，男性必须有女性的“柔”，这都是在去人性化一种选择。
差不多过去以基于以上调调的所谓男女平等也就是所谓女Q运动中，现实的结果就是，女性确实表现出了很“刚的一面，在社会就业、甚至力量上都表现出跟男性不分伯仲并驾齐驱的现象。而男性却未必更柔了，之前关于男性更多进入家庭事务的想象也并没有实现。
因为生育等就会增加很多关于家庭内部的事务，而这责任终究还是落在了女性身上。
就形成了现在的女性既要刚又要柔，刚柔并济，一个身体和灵魂劈成两半使，而男性还是那个男性。
男性们既享受于女性刚柔并济大女主，承担起所有责任义务所带来的轻松惬意，又想保留因此而逐渐失去的家庭话语权和地位。
因此对于那些强调女性就是要刚的女Q们，他们是既爱又恨。他们一面享受并且扯着爱不能“物化”的道德大旗绑架着女性，一面又很物质分明的表达立场，男人努力赚的钱凭什么给女人花。
过去的强调女“刚”的女Q运动正好给了男性鸡贼的机会罢了。
国务院办公厅发声：确保女性征收补偿、宅基地使用权利！
近日，国务院办公厅印发《中国反对拐卖人口行动计划（2021—2030年）》，从强化妇女权益保障、践行男女平等的高度着重强调了消除男尊女卑传宗接代等落后观念。这里面也再度提及了对女性农村土地权益的平等保障：
《行动计划》指出，要促进性别平等的村民自治章程和村规民约，提高农村社区治理法治化水平，坚持男女平等基本国策……确保女性在农村平等享有土地承包经营、集体经济组织成员身份和收益分配、土地征收或者征用补偿费使用以及宅基地使用等权利。
这就是说，中央对地方上以所谓“村规民约”“村民会议决议”等形式肆意减损、剥夺女性合法土地、财产权利的做法给予了明确否定，强调了“村民自治”必须在《宪法》确立的男女平等的原则上落实。
而将女性村民获取补偿安置的权利与“打拐”联系在一起，也彰显了这一问题的极端重要性。#征收##宅基地##拆迁#
《民典法》第1126条
【继承权男女平等原则】
继承权男女平等。
理解与适用
继承权男女平等的含义是:
1.男女具有平等的继承权，不因性别差异而有所不同。
2.夫妻在继承上有平等的权利，有相互继承遗产的权利，如夫妻一方死亡后，另一方再婚的，有权处分所继承的财产，任何人不得干涉。
3.在继承人的范围和法定继承的顺序上，男女亲等相同，父系亲与母系亲平等。
4.在代位继承中，男女有平等的代位继承权适用于父系的代位继承同样适用于母系。
性别最平等的地方居然是西藏 新疆和青海
中国的女权动源自上世纪2、30年代，到1949年10月1日，中华人民共和国的成立，真正实现了男女平等，在男女平等的基础上，中国女权运动达到了巅峰。上世纪80年代，随着改革开放，国门洞开，西方思潮滚滚而来，不免泥沙俱下，中国女权进入新时代，不仅仅是追求男女平等，更是向女权至上发展。进入新世纪，由于极端的计划生育政策，导致了男女性别严重失调，产生了一大批既不会干工作，又不做家务，好吃懒做的女人。这批人除了吃喝玩乐，失去了男人的金钱就生存艰难。对婚姻要求男方有房有车有钱，还要支付高价彩礼，而且要对女人百依百顺，一旦婚后，因懒惰和无能，迅速导致婚姻破裂，丢下所生子女，以离异告终。现阶段，这类女人除了玩手机，就是清早睡到太阳落，黄昏睡到旭日升，饿了点外卖，巴不得有一种吃了可以管几天都不饿的药。没有了经济来源，自带挣钱工具。
28日，《中国反对拐卖人口行动计划(2021—2030年)》发布。其中提出，完善维护妇女权益、促进性别平等的村民自治章程和村规民约，提高农村社区治理法治化水平，坚持男女平等基本国策，消除男尊女卑、传宗接代等落后观念，提高女孩受教育水平，#营造尊重女性保护女童的社会氛围#。确保女性在农村平等享有土地承包经营、集体经济组织成员身份和收益分配、土地征收或者征用补偿费使用以及宅基地使用等权利。
【国办：#消除男尊女卑传宗接代等落后观念#】28日，《中国反对拐卖人口行动计划(2021—2030年)》发布。其中提出，完善维护妇女权益、促进性别平等的村民自治章程和村规民约，提高农村社区治理法治化水平，坚持男女平等基本国策，消除男尊女卑、传宗接代等落后观念，提高女孩受教育水平，#营造尊重女性保护女童的社会氛围#。确保女性在农村平等享有土地承包经营、集体经济组织成员身份和收益分配、土地征收或者征用补偿费使用以及宅基地使用等权利。
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