8月科学教育网小李来为大家讲解下。江妃赋，江妃赋的江妃是谁这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
西晋时期，有一个女孩生的又矮又丑，到了适婚的年龄不仅没有人提亲，连媒婆上门看到长相后都摇头叹息。正在全家着急女孩嫁不出去时，却意外接到宫中圣旨说女孩被晋武帝司马炎相中了。
女孩名叫左棻， 她有一位哥哥叫左思，几乎是名满天下，无人不晓。当年他花了十年写出的《三都赋》，气势磅礴，一时惊动文坛，洛阳人都竞相传抄，火爆至极。因为这篇10万+的作品使得纸价飞涨，因此有了“洛阳纸贵”的典故。
因为左思名声在外 ，常常宴请宾客，大家也渐渐知道左思还有一个才华卓越的妹妹名叫左棻。左棻从小就非常好学，阅读许多经典，而且天资聪颖，在很小的时候就开始作诗，做文章，在文学领域有很高的天分。
但是再优秀的人也有他的短板，左棻跟他的哥哥一样长相丑陋。或许正如那句，上帝为你关闭了一扇门，必然会为你打开一扇窗户。“思左棻兄妹，容貌丑陋，却以文采名扬天下。”
晋武帝司马炎对美色的爱好地球人都知道，“羊车望幸”就是出自于他的事迹。他是历史上后宫嫔妃最多的皇帝之一，曾经多达一万多名，以至于不知道如何选择，只好坐着羊车在后宫转一转，停在哪里，就宠幸哪一位妃子。于是，很多的女子用羊爱吃的盐抛洒在门口和花草上，以引诱羊停下来。
不过晋武帝好色归好色，身为帝王面子工程还是要做的。当他听说左思的妹妹左棻满腹才华时，也不关心这个女子究竟长得怎么样，只是想着这么有才华的人估计长相也不会差到哪里，所以就将她纳入了宫中。
司马炎将左棻纳入后宫，本来就是冲着她“诗人”的才名。不料，当司马炎看到左棻的样貌后，当晚便退却了。司马炎后宫佳丽无数，左棻容貌陋鄙，自然无法得到司马炎的宠幸，所以只是封她为修仪。
有的皇帝为了显示自己的爱才和惜才，喜欢招募文人雅士为官，而晋武帝却选择娶个文人做妃子，似乎是为了彰显他的求才心切。可是即便纳一个诗人妃子，他自身的品位也没有跟着提升。
不过，左棻虽然不受宠，但是她学识渊博，不该放在宫中浪费资源，她得履行作为才女“作诗作赋”的义务，毕竟她被司马炎召进宫中的目的就是为了彰显“文艺”。
于是，宫廷中一旦有什么事情，左棻总是要受命写各种指定风格的诗词歌赋。而晋武帝司马炎对左棻吟诗作赋的才华也很是满意。事实上，左棻此时更像是宫廷御用的诗人，而不是皇帝的嫔妃。
就这样，左棻凭借自己的才华成为了司马炎的“专职秘书”，常常伴随皇帝左右。而她的主要工作就是为司马炎写些命题作文，供其赏玩。
换句话说，左棻的职位性质其实跟一些歌妓、舞妓其实差不了多少，都是供晋武帝取乐。左棻空有一身才华，却得不到施展，实在是大材小用了。
有一天，司马炎忽然觉得有些失落不太畅快，就让左棻作诗。左棻略想片刻，联想到了自己的悲惨命运，于是挥笔而就，洋洋洒洒地写出了著名的《离思赋》。
当今的文学大家曾对于《离思赋》给予了这样的评价：“宫怨诗赋多写待临望幸之怀，如司马相如》长门赋”、唐玄宗江妃《楼东赋》等，其尤著者。”
而后人评价：“左棻不以侍至尊为荣，而以隔“至亲”为恨，可谓有志。”当时司马炎读完此作罕见地大为汗颜，一时更加佩服左棻的文采。
尽管“有志”，左棻也无力逃脱命运，也正因为“有志”，才更加痛苦。有志向又怎么样，不能随心所欲，日日难熬。
从进宫起，左棻始终过着没有自由、郁郁寡欢的生活。而《离思赋》既是自己的写照，更是深宫中无数女子的命运。一入宫中深似海，花落宫廷错流年。
首先，从一个女性的心灵世界出发，她无法得到轰轰烈烈的真挚爱情，也得不到平常夫妻之间的相亲相爱。其次，从诗人的角度来说，她没有创作的自由，就如同困在牢笼中的鸟儿，只能写一些命题应景之作。
公元290年，晋武帝司马炎去世，晋朝落入了他的儿媳贾南风之手。西晋的宫廷中依旧充满了荒淫与奢靡，谋杀与争斗。这时宫里可谓天翻地覆，而左棻恐怕也是被冷落到一边无人问津，也就在这个时候，左棻默默结束来了她悲剧的一生。自古红颜多薄命，岂料貌丑之人更悲凉。
在世俗人的眼中，能嫁入皇家为妃，左棻是丑小鸭飞上枝头的金凤凰。然而，谁有能够体会到这个后宫中的“工具人”漫长难熬的28年呢。
左棻的一生就像被囚禁的鸟，原是可以展翅高飞，发出更美丽的声音，但现实却让人唏嘘无奈，最终折翅，伤痕累累，其中的苦楚或许只有自己知道了。
西晋，武帝司马炎，无聊地看着奏章，哈欠连天，嘴里嘀嘀咕咕地抱怨，奏章太多了，真的都懒得看了。宫人见状悄悄地走上前：“启禀皇上，奴才有一才女推荐给皇上，可以帮你阅读奏章，减轻你的压力，不知当讲不当讲？” “哦，女子，美吗？说来听听！”一听说有美女，司马炎瞬间来了精神！
“就是咱们大晋著名的才子，左思的妹妹，左棻！她跟他哥哥一样，文采突出，闻名天下！”
“就是那个写《三都赋》，引起洛阳纸贵的左思？”
“正是！”
“好，我大晋有如此有才的女子，我怎么不知道，应该让我见见嘛，这样有才之人也应该为我服务吗，不进我皇宫，她怎么发挥她应有的才华，流落民间实在是可惜啊！”
司马炎于是一纸诏书，召左棻入宫，封为修仪，后封为贵嫔！
杨艳听说司马炎后宫，又有女子添加了，差点没一口气接的上来。不过她也无能为力了，只要皇后的位子不动摇，就让他折腾去吧。
左棻，西晋才女，女诗人，大文人左思的妹妹。左思在晋朝是无人不知，无人不晓，跟现在的四大天王一样，他的名字如雷贯耳。谁要是没有听说过左思，那就太落伍了，都没人愿意搭理你了。
当年左思勤学苦练，终于写成了著名的作品《三都赋》，作品横空出世，举世震惊，人人都要传阅，争相抄写一份。因为抄的人太多了，洛阳的纸张供应不上了，引起了价格上涨，这就是成语“洛阳纸贵”的来历。
有这样的哥哥，家族基因应该不差，学习氛围应该也不错，妹妹左棻也是天资过人，从小勤奋好学，写诗作赋是信手拈来，在哥哥名声的带动下，妹妹的影响力也是逐日提升，一时间，洛阳城都知道，左家姑娘才气了不得，一般人都不敢上门提亲。
等到皇帝司马炎，听说了她的名声之后，一纸诏书将她诏入宫中，被皇帝封为修仪。可是皇帝只是耳闻，并没有目见，等她进宫之后，皇帝才发现，左棻长得并不美，跟她宫中的美人的姿色，相差了十万八千里，而且面色苍白，身材弱小，一副文弱的样子，实在让人宠爱不起来，于是就把她丢在一边了。
这也不能怪皇帝司马炎，因为这个时候，他的后宫佳丽实在太多了，自从他灭了蜀国，吴国之后，这些后宫的美女，都被他搜罗进自己的后院了，这个数目本身就很多了。
为了补充新鲜的血液，他还不断从民间选秀，听闻哪儿有容颜俏丽的女子，都被他圈进来。爱拍皇帝马屁的官员，也会不定期的送货上门，皇帝乐得接受。
后来宫里女子太多了，皇帝也不知道宠幸哪一个了，翻牌子都翻不过来，他就想到了一个办法，他用羊来牵引他的小车，羊在哪个宫女的门前停下来，他就在哪个宫里休息。
这下引得宫里的人都想尽办法，来吸引羊儿在自己宫门前停留，有的用青草，有的用竹叶，有的用盐巴，总之费劲了心思，想尽了办法来留住皇帝司马炎，这也可以看出，皇帝有多让人无语了吧。
才女左棻根本不屑于与她们为伍，对于进宫，她也是不情愿的，所以能不能够得到皇帝的宠幸，她根本无所谓，只是一心呆在自己的屋子里，看书，品茶，吟诗，作画，自得其乐。
当初司马炎召左棻进宫，就是听闻她是才女，他其实也是利用左棻的名声，让别人认为自己是一个重视人才，其实他就是沽名钓誉，附庸风雅之人。在他眼里，左棻就是一个工具而已。
不过，在后宫数千佳丽之中，左棻也属于有特点的，只要什么重要场合，或者皇帝得了什么宝贝物件，都要召唤左棻，让她为之吟诗作赋，类似于我们现在的写命题作文一样。可怜的才女，发挥才能的地方太少了！
不过正因为此，正史中才得以留下了，她的很多重要的著作。比如著名的《离思赋》，钱钟书曾这样评价：“宫怨诗赋多写待临望幸之怀，如司马相如《长门赋》、唐玄宗江妃《楼东赋》等，其尤著者。左棻不以侍至尊为荣，而以隔‘至亲’为恨，可谓有志。“
可是作为一个女子，她的人生中有大部分时间，都是在皇宫里度过。没有宠幸，没有爱情，不被重视，还不能够出去，没有自由，对于一个文人而言，何其痛苦，对于一个女人而言，又相当地悲哀了。
等到司马炎驾崩以后，傻儿子司马衷即位，妖后贾南风把权，左棻更加不可能有出头之日，最后只能孤独，哀怨地老死于宫中了，一代才女就此陨落了！
可悲！可叹！可惜！
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辛弃疾词赏析
贺新郎
赋水仙
云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜生尘凌波去，汤沐烟波万顷。爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵。待和泪，收残粉。
灵均千古怀沙恨。记当时、匆匆忘把，此仙题品。烟雨凄迷僝僽损，翠袂摇摇谁整。谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋，但金杯的铄银台润。愁殢酒，又独醒。
【讲解】
咏物词是比较难写的，在写作上有许多讲究。张炎说：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句。”（《词源味物)沈义父也说：“作词与诗不同，纵是花并之类，亦须略用情意，或要人国房之意。然多流淫艳之语，当自期刷。如直冰花弃，面不着些色语，又不似词家体例，所以为难。”（《乐府指迷·咏花齐及赋情)这是他们对宋代咏物词创作经验的，总结，也是后人评论咏物词的理论依据。
这首词是咏花卉的，为咏物词的一种。上片咏水仙而“要人闺房之意”，下片要人人事而不离水仙，亦花亦人，极工巧之致。词的上片咏水仙，主要是从影、形、情诸方面来写的。起句搬用杜诗成句却如己出，刻划水仙衣着闲散，偃卧云中的形态，给人以飘然欲仙的感觉，可以说是落笔不凡。“看萧然”二句转入对水仙的正面描绘。萧然，状气氛之寂寥；风前、月下、水边，言环境之清幽，于影字前着“幽”字，把水仙幽娴贞静的倩影描绘出来了。“罗袜”三句写水仙之形，开始“着些艳语”。曹植《洛神赋)说洛神“凌波微步，罗袜生尘。”李时珍《本草》说，水仙丛生下湿处，不可缺水。故这三句言水仙凌波微步，汤沐于万顷烟波之中，其花白色带黄，形如月晕，惹人喜爱。“不记”二句写其香。这里反用郑交甫遇江妃二女的典故，言其虽不曾解佩相赠，但香气袭人，经久不衰，无情而似多情，把水仙人格化了。上述洛神、江妃二个典故，不仅有水而且有神，且为艳语，真可谓“用事切题”。末二句写水仙花落，使用“和泪”、“残粉”等词，写其惜花之情，确实动人之至。
下片写水仙的历史遭遇。屈原字灵均，忠而见谤，放逐水边，乃赋怀沙。楚人慕之，视之为水仙。下片首写屈原，乍看和词题“赋水仙”似无关系，细思屈原被人称为水仙，方知此处用事有“提调”作用（注）。此句承上接下，藕断丝连，可令读者耳目振动。“记当时”二句，写屈原没咏水仙，千载之下，令人感到遗憾。“烟雨”三句推进一层，其中前两句是说，水仙
不仅不被吟咏，反而在凄迷的烟雨中僬悴不堪，衣袖（花叶）零盈也爱人给她整理，而后一句言幸亏俞伯牙聊且把他写人琴曲，才使其衡中的幽债得到舒发。自然，《水仙操》所写之水仙，并不一笼是水仙花之水仙，这里仍是用事，仍属“提调”之意。接下两句，关台人物，分别叙写。“弦断招魂无人赋”，紧承“瑶琴幽慎”，映带过片“怀沙”，写水中之仙，一腔幽愤，无处倾诉；“阻金杯的系银台润”，是说只有水仙花，如金杯，似银台，年年开故，低阳鲜艳夺目，令人心醉。煞拍上承“金杯”二字，联系屈原身世，做进一步发挥，言其所愁的是众人带酒而我独醒，其感概不可谓之不深。清蒋敦复《芬陀利室词话》卷三说：“唐五代北宋人词，不甚咏物，南渡诸公有之，皆有寄托。”这首词位是如此。
〔注)宋沈又父（乐府指迷·咏物用事）：“如咏物，须时时提调。觉不分明，须用一两件事印证方可，如清真吟梨花《水龙吟》，第三第四句，须用‘樊川＇、‘灵关’事，又‘深闭门’及‘一枝带雨”事。”
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贺新郎
赋水仙
云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜生尘凌波去，汤沐烟波万顷。爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵。待和泪，收残粉。
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【讲解】
咏物词是比较难写的，在写作上有许多讲究。张炎说：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句。”（《词源味物)沈义父也说：“作词与诗不同，纵是花并之类，亦须略用情意，或要人国房之意。然多流淫艳之语，当自期刷。如直冰花弃，面不着些色语，又不似词家体例，所以为难。”（《乐府指迷·咏花齐及赋情)这是他们对宋代咏物词创作经验的，总结，也是后人评论咏物词的理论依据。
这首词是咏花卉的，为咏物词的一种。上片咏水仙而“要人闺房之意”，下片要人人事而不离水仙，亦花亦人，极工巧之致。词的上片咏水仙，主要是从影、形、情诸方面来写的。起句搬用杜诗成句却如己出，刻划水仙衣着闲散，偃卧云中的形态，给人以飘然欲仙的感觉，可以说是落笔不凡。“看萧然”二句转入对水仙的正面描绘。萧然，状气氛之寂寥；风前、月下、水边，言环境之清幽，于影字前着“幽”字，把水仙幽娴贞静的倩影描绘出来了。“罗袜”三句写水仙之形，开始“着些艳语”。曹植《洛神赋)说洛神“凌波微步，罗袜生尘。”李时珍《本草》说，水仙丛生下湿处，不可缺水。故这三句言水仙凌波微步，汤沐于万顷烟波之中，其花白色带黄，形如月晕，惹人喜爱。“不记”二句写其香。这里反用郑交甫遇江妃二女的典故，言其虽不曾解佩相赠，但香气袭人，经久不衰，无情而似多情，把水仙人格化了。上述洛神、江妃二个典故，不仅有水而且有神，且为艳语，真可谓“用事切题”。末二句写水仙花落，使用“和泪”、“残粉”等词，写其惜花之情，确实动人之至。
下片写水仙的历史遭遇。屈原字灵均，忠而见谤，放逐水边，乃赋怀沙。楚人慕之，视之为水仙。下片首写屈原，乍看和词题“赋水仙”似无关系，细思屈原被人称为水仙，方知此处用事有“提调”作用（注）。此句承上接下，藕断丝连，可令读者耳目振动。“记当时”二句，写屈原没咏水仙，千载之下，令人感到遗憾。“烟雨”三句推进一层，其中前两句是说，水仙
不仅不被吟咏，反而在凄迷的烟雨中僬悴不堪，衣袖（花叶）零盈也爱人给她整理，而后一句言幸亏俞伯牙聊且把他写人琴曲，才使其衡中的幽债得到舒发。自然，《水仙操》所写之水仙，并不一笼是水仙花之水仙，这里仍是用事，仍属“提调”之意。接下两句，关台人物，分别叙写。“弦断招魂无人赋”，紧承“瑶琴幽慎”，映带过片“怀沙”，写水中之仙，一腔幽愤，无处倾诉；“阻金杯的系银台润”，是说只有水仙花，如金杯，似银台，年年开故，低阳鲜艳夺目，令人心醉。煞拍上承“金杯”二字，联系屈原身世，做进一步发挥，言其所愁的是众人带酒而我独醒，其感概不可谓之不深。清蒋敦复《芬陀利室词话》卷三说：“唐五代北宋人词，不甚咏物，南渡诸公有之，皆有寄托。”这首词位是如此。
〔注)宋沈又父（乐府指迷·咏物用事）：“如咏物，须时时提调。觉不分明，须用一两件事印证方可，如清真吟梨花《水龙吟》，第三第四句，须用‘樊川＇、‘灵关’事，又‘深闭门’及‘一枝带雨”事。”
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咏物词是比较难写的，在写作上有许多讲究。张炎说：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句。”（《词源味物)沈义父也说：“作词与诗不同，纵是花并之类，亦须略用情意，或要人国房之意。然多流淫艳之语，当自期刷。如直冰花弃，面不着些色语，又不似词家体例，所以为难。”（《乐府指迷·咏花齐及赋情)这是他们对宋代咏物词创作经验的，总结，也是后人评论咏物词的理论依据。
这首词是咏花卉的，为咏物词的一种。上片咏水仙而“要人闺房之意”，下片要人人事而不离水仙，亦花亦人，极工巧之致。词的上片咏水仙，主要是从影、形、情诸方面来写的。起句搬用杜诗成句却如己出，刻划水仙衣着闲散，偃卧云中的形态，给人以飘然欲仙的感觉，可以说是落笔不凡。“看萧然”二句转入对水仙的正面描绘。萧然，状气氛之寂寥；风前、月下、水边，言环境之清幽，于影字前着“幽”字，把水仙幽娴贞静的倩影描绘出来了。“罗袜”三句写水仙之形，开始“着些艳语”。曹植《洛神赋)说洛神“凌波微步，罗袜生尘。”李时珍《本草》说，水仙丛生下湿处，不可缺水。故这三句言水仙凌波微步，汤沐于万顷烟波之中，其花白色带黄，形如月晕，惹人喜爱。“不记”二句写其香。这里反用郑交甫遇江妃二女的典故，言其虽不曾解佩相赠，但香气袭人，经久不衰，无情而似多情，把水仙人格化了。上述洛神、江妃二个典故，不仅有水而且有神，且为艳语，真可谓“用事切题”。末二句写水仙花落，使用“和泪”、“残粉”等词，写其惜花之情，确实动人之至。
下片写水仙的历史遭遇。屈原字灵均，忠而见谤，放逐水边，乃赋怀沙。楚人慕之，视之为水仙。下片首写屈原，乍看和词题“赋水仙”似无关系，细思屈原被人称为水仙，方知此处用事有“提调”作用（注）。此句承上接下，藕断丝连，可令读者耳目振动。“记当时”二句，写屈原没咏水仙，千载之下，令人感到遗憾。“烟雨”三句推进一层，其中前两句是说，水仙
不仅不被吟咏，反而在凄迷的烟雨中僬悴不堪，衣袖（花叶）零盈也爱人给她整理，而后一句言幸亏俞伯牙聊且把他写人琴曲，才使其衡中的幽债得到舒发。自然，《水仙操》所写之水仙，并不一笼是水仙花之水仙，这里仍是用事，仍属“提调”之意。接下两句，关台人物，分别叙写。“弦断招魂无人赋”，紧承“瑶琴幽慎”，映带过片“怀沙”，写水中之仙，一腔幽愤，无处倾诉；“阻金杯的系银台润”，是说只有水仙花，如金杯，似银台，年年开故，低阳鲜艳夺目，令人心醉。煞拍上承“金杯”二字，联系屈原身世，做进一步发挥，言其所愁的是众人带酒而我独醒，其感概不可谓之不深。清蒋敦复《芬陀利室词话》卷三说：“唐五代北宋人词，不甚咏物，南渡诸公有之，皆有寄托。”这首词位是如此。
〔注)宋沈又父（乐府指迷·咏物用事）：“如咏物，须时时提调。觉不分明，须用一两件事印证方可，如清真吟梨花《水龙吟》，第三第四句，须用‘樊川＇、‘灵关’事，又‘深闭门’及‘一枝带雨”事。”
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【镜头里的故事】——漳州水仙花
水仙花是漳州市花、福建省花、中国传统十大名花之一，与片仔癀、八宝印泥并称为漳州“三宝”，是“海上丝绸之路”的见证者，漳州一张靓丽的城市名片。2021年，分别通过省市人大立法保护，目前划定6000亩原产地保护区。
水仙花在漳州已有500多年的栽培历史。据龙海蔡阪村《张氏家谱》记载：明景泰年间，在外为官的漳州圆山麓人张光惠，告老还乡路过江西吉水，看见山溪边有一种逸然清丽的奇花，爱不释手，带回家乡花园栽种。没想到圆山周围的土壤、水质、气候十分适应水仙生长，水仙在这似乎也找到了自己最理想的归宿，从此水仙花与漳州人结下了不解之缘。至今圆山麓张家祖厝上仍然留下一副清道光年间的对联：“世界名花惟此有，人间异香别地无”。漳州流传许多关于水仙花的美丽传说，如民间故事《金盏百叶》、芗剧《水仙花》，把水仙的两大品种金盏和百叶，演绎为勇敢善良的一对恋人，还有方言歌谣《水仙情歌》等。漳州水仙因其鳞茎硕大、箭多花繁、色美香郁、开花期长、素雅娟丽等特点，故有“天下水仙数漳州”之美誉，被称为“凌波仙子”。漳州水仙两个独有的品种均为极品，一种是单瓣“金盏银台”，俗称“酒盏水仙”，清香浓郁；另一种为复瓣“玉玲珑”，俗称“百叶水仙”，香气稍淡。
水仙花象征着思念和团圆，非常喜庆，在漳州人民的心中具有特殊的情感，占有重要的地位，几乎是漳州本地人春节案几上的必备之物，它伴随着很多土生土长漳州人的成长，也是旅居外地漳州人挥之不去的乡愁。记得小时候春节印象最深的四件标志：一是穿新衣服；二是拿红包；三是围炉吃好料；四是案几上一盆用红纸带围着的芳香四溢的水仙花。文学大师林语堂对水仙花的香更难于忘怀，他在《人生的盛宴》中写到：“只有两种花我认得它们的香气胜过兰花，那是桂花和水仙。后者又是我的故乡漳州的特产”。他曾经在《谈花和养花》中写到“看见梅花便想到雪，跟水仙花放在一起便构成我们在新年时候的欢乐景象”。1985年，“四仙女”雕塑亮相芗城区胜利东路与元光路交叉口。此后十几年，“四仙女”雕塑逐渐成为地标，刻入漳州人心里。2003年由于城市建设的需要，“四仙女”雕塑被挪移至沈海高速公路漳州征管所。时隔二十多年，2021年，市政府再次在圆山脚下的水仙花海用3D激光技术复原“四仙女”雕塑，一时间万人空巷，连续多日车水马龙，车子一直排到过了水仙花大桥的市区这边，足见广大市民对“四仙女”的情怀和记忆。
水仙花种养可简可繁，栽培可水可沙，造型可种可雕，尤其它以其娉婷绰约的秀姿、沁人心脾的幽香、冰肌玉骨的神韵和优雅高洁的品格深受人们的普遍喜爱和赞誉。寒冬季节，在春晚和国家领导人接见外宾的茶几上，我们都可以看到它冰清玉洁的身影。历代无数文人墨客都为水仙花题诗作画，呈献了不少经典的篇章。宋代理学大师、漳州老市长朱熹在《赋水仙花》里，通过咏赞水仙花称颂刚贞不俗的节操，其诗云：
隆冬凋百卉，江梅厉孤芳。
如何蓬艾底，亦有春风香。
纷敷翠羽帔，温靘白玉相。
黄冠表独立，淡然水仙装。
弱植愧兰荪，高操摧冰霜。
湘君谢遗楪，汉水羞捐璫。
嗟彼世俗人，欲火焚衷肠。
徒知慕佳冶，讵识怀贞刚。
凄凉柏舟誓，恻怆终风章。
卓哉有遗烈，千载不可忘。
唐代杜甫《桃竹枝引赠章留后》诗云：
斩根削皮如紫玉，
江妃水仙惜不得。
梓橦使君开一束，
满堂宾客皆叹息。
宋代诗人黄庭坚一生酷爱水仙花，写了多首水仙花的诗，其中名诗《王充道送水仙五十枝》云：
凌波仙子生尘袜，
水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，
种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，
山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，
出门一笑大江横。
宋代杨万里《水仙花》赞道：
韵绝香仍绝，
花清月未清。
天仙不行地，
且借水为名。
甚至连康熙大帝也赞誉：“骚人空自吟芳芷，未识凌波第一花”……
春寒料峭，漳州水仙花一青二白的身姿依然迎风摇曳、顽强绽放,就让这淡淡的幽香带给您幸福的芬芳吧。
本期图文：李耀华
历史上大名鼎鼎“胡服骑射”的赵武灵王，不仅和石家庄的东垣古城有交集，更留下了美丽的传说。 东垣古城是中山国大约于公元前381年所建。这里北据滹沱河，西扼井陉口，是一处兵家必争的咽喉要塞。清代顾祖禹在《读史方舆纪要》中所言，正定一带是一片“晋得此以雄长于春秋，赵得此以纵横于战国”的土地，东垣也正处在这样的重要地理位置上。公元前305年，“胡服骑射”之后的赵国大举讨伐中山国，赵武灵王亲率军队攻占了中山国的鄗（ｈａｏ）、封龙、石邑、东垣四座城邑，中山国不得不献土求和。传说赵武灵王曾在东垣夜梦神女，令群臣作赋以记此事，以至于后世还在正定留下了一座神女楼，成为文人墨客吟咏的题材。这样的诗现在能看到的有两首。一首为清初著名诗人、刑部尚书王士祯所作，其诗如下：神女楼（清） 王士祯神女楼空雁塞孤，照眉池涸半寒芜。邯郸宾客皆能赋，谁似朝云楚大夫。另一首，也名为《神女楼》，是清代真定名士劳勋成所作。神女楼（清） 劳勋成缥缈难寻古画楼，照眉池涸半潭秋。汉皋冷佩江妃远，巫峡云深楚客愁。梦境已随仙境杳，琴声犹带水声流。吴娃主父无穷恨，竟日灵风卷不休。 赵武灵王夺得东垣等四邑六年后，便攻入了中山国都灵寿，并在公元前296年彻底吞并了中山国。不过，赵国纵横战国的历史，最终还是终结在了秦国手中。公元前228年秦灭赵国后，在东垣设立东垣县，成为正定设县建制的开始。//@海阔天高时光荏苒:哦，有什么典故？//@东垣:名字很重要，这里面有很大的历史典故，以及可以做很多宣传//@东垣:东垣古城遗址应该建一个类似的建筑，更高大些，就叫神女楼。
海阔天高时光荏苒
滹沱河子龙大桥南岸——望景阁
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