8月科学教育网小李来为大家讲解下。李兆生，李兆生循经太极拳）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
如何少睡觉，多练功？
记得以前李兆生老师说过要多练功，少睡觉。这个少睡觉不是说困了不睡，强行练功。
因为练功练好了，身体气脉畅通，自然混元抱一，睡眠质量自然好，如此一来稍微睡几小时就精神抖擞了。
要想少睡觉，也得注意平时的修心养性。就是平时要经常守住心神，有了杂念就要及时停住。
其实我们练功讲究炼神为上，其中第一点就是通过练功来把心神给收回来，从而神凝气聚，气足神全。
除此之外，睡眠还有方法。这一点，老师在诸多课程和书籍上都有传授。
修真之作为，其实就是修炼人体三昧大药精气神。小腹中藏的是精，脑海中运化的是神，在精神之间往来的则是气。
白天神在胪腔中运转，到了晚上则是回到小腹丹田之中。神回气自返，这时神在气中，气包神外，神气相依为念。
在小腹丹田之中，元气得到很好的休息和保养，元神得到真气的蕴养和补充，这样一来，睡几个小时，效果就已经很好了。
“修炼内丹注重於静坐，眼观鼻，鼻观口，口观心，心观丹田，神光内照，白雪黄芽初生。（张三丰圣像写真）”这是虽然说的静坐，其实睡觉也是如此。
睡觉时，身体保持中正，眼观鼻，鼻观口，口观心，心观丹田（还有一说是心观脐，脐观丹田），神光内照。
这样一来就能很好地导引神气归于丹田一窍，存而后忘，入于太虚之境地。
这正是“宽心脾，藏睡意，闭目卧观沧海底。一层层坎宫真水，托浮出真元一颗似红日。片晌功夫，水撞金轮，行血推脉，又有华丹升紫极。”
虽然上面这一句是讲的是金丹三转的修为，但是功夫都是是一步步的修持而来。
其实这种功夫的修持，在现实生活中也多有体现。比如说，有时我们很困很累，但是因为杂念很多，睡很久都缓解不了，这是因为神没有回到小腹之中。
但是有时会在迷迷糊糊中，突然间感到脑海中“啪”地一声震动，然后人就进入了一种恍恍惚惚的境界。
保持这种状态几分钟或十数分钟，就会很快觉得精神得到很好的改观，比睡几小时效果还强。这是因为人体阴阳气脉相合，神气混元抱一所致。
其实功夫就这样的简单，在元明功的功谱中也有“灵芝现瑞气升腾，妙注丹源坤宫定。渺渺玄光冲太虚，微微元华贯紫境”之语。
这也是通过采气全形，丹田真元充足之后，结聚升华，而上注胪腔，温养精神所致。
只有休养生息好了，使元气得到补充，练功才有好的效果。修真修真，“修”之一字，有学习锻炼之解，也有修养恢复之意。
故修真之为，不可只炼而不养也。这也是宗风要文武双修，书剑双习之奥妙。
以假乱真｜超写实“网红油画大师”笔下的白菜
“高手在民间，绝活出草莽”！逆天的超写实网红油画大师，以假乱真的“白菜”。让人不得不惊呼神奇！
白菜谓“百财”及“清白”。中国擅长画白菜的大师有孙其峰、王雪涛、李兆生、忻东旺、薛广陈等，而福建厦门网红油画大师的“白菜”画功却一点都不他们差。
画面中，油画大师正在聚精会神的用画笔勾画白菜的细节。白菜旁边有两个大白萝卜，蜻蜓停在白菜上，小鸡盯着白菜一副垂涎欲滴的样子。画面主体笔触细腻，形态逼真，白菜的筋纹清晰可见。惟妙惟肖，再现了白菜的神韵！
你觉得网红油画大师的“白菜”逼真吗？
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浅谈真元一脉·丹经武学的“从心所欲不逾矩”
丹经武学之脉流源自远故，始于太上。当年孔子多次问道于太上，是老子的学生。之后老子西出函关，化胡为佛，故有“三教原来是一家”之语。
昔日之贤侠剑道们经历悠久岁月，融三教修真合于武学，开创修真武学一脉，以武演道，以文参法，势尽天然。至明·九脉合真，使国学修真之学识达到了历史的最高峰。
然修真武学一法，非世俗可比。正是“神仙自有神仙做，哪有俗人做神仙”。在练功的过程中，随着功夫的进展，外在的姿势、动作，内在的气血、神意都会出现相应地变化。并不是如同世俗武学一般，拘执一法，贯以始终。
这也是宗风武学中有正式、化式之分的缘故。然此种变化是好是坏，如何判断，确实颇费思量。
孔子曰：“从心所欲不逾矩”。告诉了我们怎么处理这种内外的变化。在《中国循经太极拳二十四式》一书中，李兆生老师写道：“中乃意涉太极本始，不弃不离”。
孔子所谓“从心所欲不逾矩”，乃见于诸法行功之境地，均以不成熟至成熟之过程，合平正与险绝为一体，方是功纯炉火，更是中庸之道。
惟不前不后，不左不右，不刚不柔，不放不纵，不擒不随，不上不下，乃为中也。
“中”也者，或也可谓“宗”：宗风也。丹经武学之宗风当以真元为宗，秉太上清静、无为、自然为圭臬，如此方可“随心所欲不逾矩矣。
写此篇文章，是因为最近功夫出现了一些变化。先是循经玉环桩在每一遍行功中，会先后出现荷叶掌，金锋指，紫阳针三种变化。
其后在修行少林武势玉环桩的时候，则由柳叶掌自然变化为剑指。而原来行功之时，亦合于少林武学之冷脆快急风格，有冲、撞、收、放之感受。
近日来，却发现不仅手形变化了，而且打不出刚猛之劲，动作不刚不柔。同时每一招一式到位后，都不愿意再动，要站上好一段时间。
念及最近才刚写了太极拳与玉环桩定式的重要性，是心有所感，还是功行有进？
功夫的演变进化，取决于心意，正是”全凭心意练功夫“。心动则神驰、神驰则气化、气化则形动，故心有所感，多会使外在的动作，内在的气机产生相应地变化。
由此可知，在修真的过程中，内在的神意是最为重要的。而要使神意合于先天，当要”怀古念祖思英风，宗风刻刻念师尊“，如此方可使修行不致有缺。好好读书，好好练功，秉持宗风，此大千之经纬也。
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