大家好,小宜来为大家讲解下。新侠义道经典版，新侠义道还有人玩吗这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
#读书# 一本厚厚的《基度山恩仇记》看完了，酣畅淋漓，快意恩仇，佩服作家环环相扣情节缜密的大制作之时，又被其中伟大的正义力量所感动，爱德蒙·唐泰斯，我所挚爱的英雄，他受尽苦楚，被人诬告，在暗无天日的地下牢狱里整整呆了十四年，黑暗的阴冷的潮湿的到处散发着腐臭气味的地方，蒙受不白之冤，丧失了美好的爱情，失去自由，失去父亲，多么痛苦的折磨，折磨到连死亡都豪不惧怕，甚至十分向往，终于法里亚出现了，看到这里的时候，我就想起当年阅读伏尼契的小说《牛氓》，他们越狱一样的艰难，同时又想到《红岩》中如果也有这样一位法里亚多好呀，那么江姐，成岗，华子良，小萝卜头就都不会牺牲了，法里亚教唐泰斯学习建筑物理化学哲学，还指点他获得一笔天文数字的财富，从此开始他精心布下的一张宏大的惩恶之网，最终费尔南自杀，维勒福疯癫，唐格拉尔倾家荡产一夜白头，正符合那样一句话——正义可能会迟到，但永远不会缺席！除了报仇的情节既紧张又恰如其分外，我对作品中三位女子十分神往，特别是梅尔塞苔丝，不仅她的美丽使我折服，特别是她有一种动人的让人过目难忘的魅力，读到她的文字我都会很紧张，都会反复阅读。大仲马先生的这部大作，感觉像中国的武侠小说，他宣称以上帝的名义来惩罚恶人，中国武侠则以侠义道的名义，他在书中提出不经过死的考验是不会懂得幸福的，正如中国哲学思想中所说的：不知死，焉知生。我们喜欢的人物像海蒂，瓦伦蒂娜，小摩雷尔，都有一个共同的特质——善良，这是人类共同的价值。与此同时，让人憎恶的，卡德鲁斯的贪得无厌，唐格拉尔的阴险狡诈，维勒福的诡计多端，等等，此书名为恩仇记，比译做《基督山伯爵》更为直观，更直面主题，这样的一部书通过宏大的笔触，涉及的是一个尖锐的社会问题——正义与非正义，透过作品达到了惩恶扬善的目的，然而又产生一个新的问题，这就是：我们要怎么做，才能让正义随时随地与我们同在？也就是，我们可能营造一个只有善意的世界吗？
南怀瑾：中国第一部最重要的历史是孔子写的《春秋》。第二部就是司马迁写的《史记》。《史记》是新的创作，后面都是跟着这个来的。一般人《史记》是没有读过几篇的，全部把《史记》研究完的，正式学历史的恐怕也没有几个人。此外就算把《史记》全部读完了，司马迁的思想、司马迁的精神也很难弄懂，这个要特别注意。
所以我常常告诉大家，司马迁写历史，你们叫他历史学家，错了，他不是历史学家，他是个历史哲学家，他是历史文化的一个大导师，他有很好的观点。司马迁的思想是什么呢？重点是集成中国老庄道家文化的观点来的。这是先介绍一下司马迁。
很多老板发了财，都不爱读书了，要多读一点书，因为读书有一点用处，比打高尔夫球啊、比卡拉OK好一点。
这篇《货殖列传》是关于经济、工商业的发展。中国传统的文化，儒家、道家都看不起工商业，看不起做生意的，只有司马迁不同，他提出来工商业的事。“货殖”，你说为什么不叫“经济”呢？刚才我开头就讲“经济”这个概念翻译得不对，他讲“货殖”, “货”代表一切的物资，也包括今天的资本；“殖”是生利息，繁殖起来，等于种树一样，它会生长。
司马迁著《史记》非常大胆，古人看不起商业，他却提出来。司马迁不只这样，司马迁的《史记》还写了《游侠列传》，黑社会是大家看不起的，他却特别提出来侠义道的重要，是黑社会值得注意的一面。还有做官的《循吏列传》、《酷吏列传》，他把好官和坏官很明显地分开，规规矩矩地把他们记下来，一点都不能逃过这个历史。
所以刚才我们提到“文章西汉双司马”，一个就是司马迁，文学、历史他样样都很高明。但是他本身遭遇到最痛苦的事，受了腐刑，变成不男不女了。原因是李陵投降了匈奴，他说李陵没有罪，他在战场上尽了力量了，投降是不得已的，因此跟汉武帝闹翻了。当然汉武帝非常气愤，处司马迁以腐刑，他心里很埋怨。
他写《史记》，对汉武帝也好，对汉武帝的祖先也好，一点都不客气。汉武帝在世的时候看到了司马迁的《史记》，可是很奇怪的，汉武帝有很大的度量，包容了。
譬如司马迁写的《史记》的创作，皇帝叫做“本纪”；皇帝以下宰相、诸侯叫做“世家”，譬如《孔子世家》、《萧何世家》；一般的叫“列传”。可是他写刘邦是“本纪”，同时写项羽也是“本纪”。这两个同时抢天下，项羽是一个失败的英雄，假使项羽成功了，不叫做汉朝，也许叫做“楚”了。刘邦成功了，所以刘邦做皇帝，刘邦的传记他叫“本纪”，项羽也叫“本纪”，这是司马迁的特别。
司马迁以后的历史学家，都不及他，对皇帝都是害怕的。司马迁写的这个书，汉武帝是看到的。甚至于写他的祖宗，写刘邦年轻的时候乱喝酒，会骗人，一塌糊涂，都是真的。司马迁一点也没有保留，都清清楚楚写出来了。#管理#
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