8月科学教育网小李来为大家讲解下。是非打一成语（是非(打一成语)这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
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泾渭分明
近日，历时半年多的高陵泾渭湿地公园泾渭分明景点的提升改造项目已完工并正式开放。
泾渭分明，汉语成语，出自《诗经·邶风·谷风》。原文为″泾以渭浊，湜湜其沚″。其意为泾水清而渭水浊，泾水入渭水时，清浊不混，比喻界限清楚，是非分明。
附图为泾渭分明河堤路上的随拍。
瞻彼中原//正本清源历史文化讲堂头条号
记录历史主题，第11篇。
为什么要用邋遢这些难听词语来攻击碧婷呢，别人就喜欢简洁平淡的生活，怎么了，麻烦你们多关心一些有需要的人士吧，别在这里胡言乱语说说是非啦[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]
成语，是非不分就是这样解释的[捂脸]
贺小组成员达21人，同时推广成语
不管三七二十一
解释:
不顾一切，不问是非情由
出处:
明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“左手交银，右手交人，若三日没有来时，老身也不管三七[hao86.com好工具]二十一，公子不公子，一顿孤拐打那光棍出去。”
语法:
不管三七二十一复句式；作谓语、状语；形容不顾一切。
示例:
鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》：“怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’！”
是非“造”出来的吗？用词不当。是非“弄”出来的，一个成语叫“搬弄是非”，你忘记了？//@冷漠5X4f：是非之人，爱造是非
大金刚同志
最近孙颖莎的粉丝销声匿迹了，或者终于明理了，不再捧杀了，这是好事，也是我们努力的结果；但又发现恶意中伤陈梦王曼昱的球迷，刻意诋毁，陈梦确实带伤比赛，硬说输球的理由，这样不好，会使运动员寒心，球迷伤心。对运动员的球技可以讨论和点评，但谢绝对运动员的品行讨论和点评。运动员们的品行轮不到你们这些球迷说三道四。以后发现对运动员品行点评的粉丝，发现一个批评一个，绝不姑息宽容。我们都要做一个正直正义的粉丝，做一个尊重和热爱运动员的粉丝。
从分清在与再作起
真伪混淆，
魚目混珠，
黑白难分，
是非难辨，
用哪个词语，
概括现下社会病，
更为精确呢？
从写字作起吧，
再也不要把再，
写成在了，
泾渭分明，
从外衣到内心，
规范虛实，
让南郭先生，
亮出真相，
抑或逃逸，
还汉文化，
真善美魅力。
风卷残云老牛舐犊
金缘识图
看图猜成语，两图猜两个成语。人生一世，草木一秋。世间就是这样，没有人能逃脱两件事，一是因果，二是无常。什么是有福？耳朵里听不到是非，眼睛里看不到打架，嘴里说不出伤人的话。佛说，你看世界是什么样，你就是什么样。我觉得社会乱了，是因为我的心乱了。单纯的觉得人情淡薄，只是因为自己变得“薄情寡义”，所以要对别人多一些温暖和感激。即使世界变得混乱，我们也要活得舒服，以一种温柔优雅的姿态。生活是一种品味，及时行乐是一种境界。为你所拥有的而高兴，但不要为你所期待的而沮丧。谁也不能陪谁走到生命的尽头。其实人生一直是在不断的离别和相聚中度过的，所谓的离别时的悲伤只是我们自己的一种心理负担。换句话说，我们难过的不是离别，而是我们波动的心。只要珍惜相聚的时光，保持相聚时的感动，世间的无常与迷茫都不会影响我们的内心。人真的可以生活，但不要太认真。水清则无鱼，人观则无徒。完美主义者最大的悲哀就是活得不切实际。现实是最真实的真理。现实世界里，有喜怒哀乐，有酸有甜。活着最大的乐趣就是从痛苦中寻找快乐。凡事追求善是一种积极的思想，但不是最好的生活方式。难得糊涂。你随和，所以生活也随和。生活太忙，生活太累，人生太短。把快感握在手里，淡泊于心。累了就歇一歇，随风起舞，看绿植摇曳；如果你心烦意乱，安静下来，凝视花草，看看风景；如果你很匆忙，那就休息一下，和大自然对话，和自己微笑，生活有条不紊，无忧无虑。记住，人生没有绝望，只有不解，人生没有终点，只有无法穿越。人生，不过一杯茶，满的或少的，争什么！或浓或淡，各有各的味道。急还是慢，那又怎样？温暖或寒冷，相视而笑。生活因为牵挂而痛苦。因为怀疑，所以痛。因为看不起而快乐；因为悲观，所以快乐。我们都是来自天上地下的过客，很多人是我们控制不了的。#头条创作挑战赛# #我在头条搞创作# #分享你的今日感悟#
打卡第170天
一年级小学生练字——今天练习的是“是”字的写法和词语“是非”的写法。
曾仕强：中国人最讨厌是非不明的人，但是最不喜欢是非分明的人。一个是非太分明的人，他的人生是非常不愉快的。而一个是非不分明的人，他的人生是很痛苦的。很多事情就是因为你讲清楚以后搞得一塌糊涂，但是有些事情就是因为你讲不清楚所以弄得不可收拾。但是不管怎么样，心理要清清楚楚，我们常常讲要心中有数，就是心里不能不清楚。但嘴巴要不要清楚，看情况再决定。
所以一个人要有是非，没有是非你就糟糕透顶。但是是非是不要讲出来才叫是非，一讲出来就叫“惹是非”。所以我们有个词语叫“心知肚明”，但是没必要说出来。自己心里有数，自己知道怎么回事，但是没必要在言语上去争论计较。现在我们很多人喜欢把是非说出来，这个不太好。
心里面清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，这种人我们把它叫作碎玻璃片，谁碰到谁倒霉都是被他割伤的。心里面糊糊涂涂，嘴巴也糊糊涂涂，这种人就是真糊涂，没有原则，分不清大是大非。所以我们赞成的是心里面清楚，然后嘴巴上糊涂一点。
对于我们的日常生活来讲，其实绝大多数情况下都是鸡毛蒜皮的小事，不需要计较得那么清楚明确。如果你硬要分个是非对错，分到最后，即便是你全对了，你也未必就能开心。对错分清楚了，感情也就没了。夫妻之间是这样，兄弟之间是这样，朋友之间也是这样，甚至在单位我们与同事的日常相处同样也是这样。
像这样的道理，其实在《易经》里面讲得很透彻，就是“一阴一阳之谓道”，阴阳它不是完全的分割对立的，阴中有阳，阳中有阴。所以大多数情况下，你很难说一个人绝对是错，或者绝对是对。找不到一个全对的人，也找不到一个全错的人。
所以，一个人真正读了《易经》，理解了《易经》的道理之后，其实不会在对错上去纠结。因为《易经》的宗旨不是分对错，而是追求一个合理的平衡。它是很灵活的，不会固执在某个点或者某个观念上，而是随着时空的变化，寻求一个合理的因应。
读懂了《易经》，我们也就读懂了中国人的人性，就明白了中国人为人处世的方式。道理是直的，但路是弯的，太极中间的那条线，它总是完完全全的，但它是最合理的，最合乎自然的。
《易经》作为中化文化的根源，群经之始，自古以来受到帝王将相的推重，几千年来一直深深影响着我们的思想、行为和处事方式。
这是一部充满无穷智慧的宝典，不管是为了应对职场问题，还是家庭矛盾，又或者人生中的一些困扰，我们都能够在《易经》当中获得启发。
所以每个人都应该学一些《易经》的思维，这会让我们在未来的生活中受用无穷。
曾仕强教授作为著名的国学大师，对《易经》和传统文化有着极深的造诣，他的学问渊达透彻，他对《易经》的解读更是令人折服。曾教授的解读贴近我们的日常生活，语言平实直白，但是却充满智慧，让人受益良多。
所以想学习《易经》的书友，推荐大家阅读曾教授的《易经的智慧》这套书，这套书一共6册，曾教授在这套书中全面解读了《易经》六十四卦的内容，能够让我们更深刻的领悟《易经》的智慧和魅力。
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这个世界真的有是非善恶，委屈求全之说吗？我国历史上有一个典型的例子或许可以解释什么是是非？中书令赵高指鹿为马，赵高以此试探为人中正及皇帝亲信，这件事足以证明事情的是与非有时并不取决于事情本身，更多的是站立在是非两边人员数量与力量悬殊。当非的的人数超过是的时候，是就有可能成为非，非也能成为是。
什么是善？什么是恶？真的是一种特定的鉴别标准吗？我们经常看到在人工市场有很多人蹲在那里等人招活，一个可能只需要一个人的工，好多人都跑来想去干，招工的就显得比较为难，这时突然有人主动说我去吧，中午不用管饭，其他人就不说话了，于是就把他带走了。剩下的人也许会觉得他自降标准，有违市场公平竞争，但他们不知道的是这个人家里父母病了急需用钱看病，相对于家里的情况，别人怎么看他已经不是那么重要了。如此，下次再遇到这种情况，招工的人就有可能降薪招人，因为他知道无论在什么时候，三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人满街都是。那个不让管午饭的人是坏人吗？对于市场，他确实算不守规则。对于剩下的人，他自降标准抢了他人饭碗。对于招工的人，他熟知其中门道，更善于利用人性弱点。
委屈求全这个成语甚是褒义，所谓能屈能伸应该也不过如此了。但历史上能做到这点又功成名就的人确实不多，比如身在曹营心在汉的云长，比如身受腐刑而继续编写史记的司马迁，比如身在夫差身边侍奉三年的越王勾践，他们做到了委屈求全，能屈能伸，而后名动天下。
还有一些人他们只做到一半，比如抗金民族英雄岳飞，最终屈死狱中。比如参与戊戌变法的谭嗣同，慷慨赴死，以明其志。比如隋唐演义中当锏卖马的十三太保秦琼，他们也并不是只有此一条路可走，但最终选择了自己认为该走的那条路。
很多时候，我们习惯了站在自己的角度去看待问题，看待别人，殊不知我们只是自己，未曾有过他人的经历，试着学会换位思考，也许可以看的更广阔。因为古人常说，知人者可为智，自知者方为明。
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