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欧清天
这个国际玩笑开的很解气#中国首善曹德旺#
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追梦之旅
———“河南省固始县优秀乡村小学校长陕西师范大学研修班”研学纪实
我们一行三十多人乘G856次高铁，从信阳东站出发，向北、向西，从黄淮平原拾级而上，从中国的第一阶梯登上第二阶梯。不知为什么，我的耳膜老是被歌吟冲击——
攀登高峰望故乡
黄沙万里长
何处传来驼铃声
声声敲心坎
盼望踏上思念路
飞纵千里山
天边归雁披残霞
乡关在何方……
是的，我们这一次是追梦之旅，铸魂之旅。中华文化渊源流长，传播与开拓的任务将压在我们的肩上。
感谢国机集团给我们提供的宝贵机遇，我们带着县委县政府的重托，带着局领导的殷切期望，带着感恩之心学习，带着责任之心学习，带着求知之心学习，以空杯的心态，争取实现学以致用。依法治教行动的积极倡导者与维护者、知名律师、西安文理学院学报主编张成武教授的“心田种德”思想振聋发聩。“心田种德，言物行恒。做无品官，行有品事。读百家书，成一家言”。既是修身之道，亦为成家之言。其关于依法治校的大量生动案例，让我们找到了学校管理的法治化途径。他的关于学校安全事故处理的建议：安抚家长、妥善安置、第三方见证、情况说明、费用支付、不轻易承诺、合理对待诉求、迅速达成协议……对于基层学校管理者来说，这简直是灵丹妙药。
沣西实验学校校长杨振德先生，是全国教育科学“十二五”规划课题优秀校长。他的育人理念是：让每个孩子站在舞台中央。他的关于校本课程开发的理念与做法，令我们固始同行耳目一新。他认为处处都是课程资源，只要我们去积极研究、开发和利用，善化腐朽为力量，那么将会对学生使用的文本课程以有力的补充，使之焕发无限的生机。其以重庆谢家湾小学校本课程开发为例，让我们认识到课程改革的重要性，更坚定了我对我校校本课程《蓼南人文轶事》进一步开发的信心。
史耀疆教授带领的团队，长期从事“增加值”项目研究，关注学生特别是学困生的成长过程，淡化单纯地关注结果，是推动教育公平、促进优绩优酬的重要举措，有利于推动教师的专业成长。我认为，成规模的建制学校十分有必要引入这个科学管理项目。可以肯定地说，“深化新时代教育评价改革”，我们的专家教授们总是先行一步，为国家制定“总体方案”提供可靠的智力支持。
大雁塔小学副校长田延老师作课《请记住你担负的神圣使命》，是其一生教育实践的总结，她的有关学生养成教育的做法最是亮点。她认为，一切知识的根本是道德，若不在道德上扎根，一切都是失败。所以，坚持“立德树人”的根本，是要落实在日常行动上。“文明每一天”系列活动、“两扫一维护”卫生管理、“最美书香”春秋两季读书节活动，都是“高处着眼，低处着手”的优秀实践案例。赠人玫瑰，手有余香。美人之美，美美与共。田副校长是成功的，“累并快乐着”的教育生涯也成就了她美丽的形象。我们深受感染，此次带队的王道刚主任更是情不自禁地当场赋诗相赠——“《致田延老师》：我们需要暖阳，于俗世的逼仄里，我们渴求清醒与追寻。此刻，百里秦川，您语言的雪片，轻柔地旋舞落下融化……频频回望，我分明在您恬美的面颊上，读出一行行幸福的诗句………。”我想，教师的幸福指数若源于此，夫复何求？
杨泳教授讲课时，广征博引，深入浅出，理论联系实际，就新时代学校德育工作的创新，他风趣地提出自己的见解，亲切随和，妙趣横生。“中国精神——大同和合；中国价值——美美与共；中国力量——厚德载物！”这种大开大阖的授课方式，那课堂效果真是杠杠地！
至于葛文双博士的《新兴教育技术发展与课程资源建设》，则是教育“互联网+”的直观演绎，是信息技术应用2.0版理论与实践的智力支持。有学员预测，未来5——10年，将是我们基础教育学校建设的发展方向……
短短的集中强训终于结束了。但是，所受到的教益却让我们念念不忘。古城西安，厚重的文化积淀；陕西师大，我们教师的摇篮。我们愿做千年的时空穿越，为传承中华文明甘愿做文明之舟一扁。
曲江河畔
洗尽历史的风尘
大雁塔下
抒写时代的新篇
真诚地感谢陕西师范大学干部教育学院！他们为我们安排了一流的专家队伍授课，使我们得以岁在金秋，到古城西安享受精神盛宴。
灞桥离别，
回归历史的征程。
西部红烛，
照亮我们前进的道路。
“黄沙吹老了岁月，
吹不老我的思念。
曾经多少个今夜梦回乡关”
“青春不老，我们不散”。终生从教的人文情怀我们早已奠定，经过此次充电，我们会以更加饱满的热情投入到基础教育中去。
唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情至少是惊天地泣鬼神。
他们原本是翁媳关系，是不伦之恋，站在今天的立场是不可想像的。唐玄宗李隆基是皇帝，天下是他说了算，当然也包括对待异性的支配问题。杨玉环接受他的爱情原本是半被迫的，毕竟也不符合家庭伦理。唐玄宗李隆基通过高力士安排杨玉环和自己儿子离婚出家道观半年，再把她纳进宫封为贵妃，这才使杨玉环心理的道德上的疑虑得到缓解。才真正地接受了唐玄宗李隆基的爱。
李隆基和杨贵妃的爱情
唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十余载，呕心沥血，且喜塞外风清万里，民间粟贱三钱，太平世界，胜于贞观之年。便将年号开元改为天宝，每日笙歌宴乐，快慰平生。在宫廷宴乐中，他发现跳霓裳羽衣舞的杨玉环非但有倾国倾城之貌，而且，艺术禀赋极高，便将她纳为贵妃。
李隆基从此不早朝，与杨玉环日日游宴。春暖花开，他们到骊山踏青。唐明皇在华清池赐浴，以此地特有的温泉水，洗尽杨玉环的民间凝脂，使之具有贵族气息。
在渔阳节度使的安禄山造反，危及皇帝生命安全的关键时刻，杨玉环挺身而出，甘受白绫，做安史之乱的替罪羊。她与唐明皇诀别，唯一的要求是把她葬在梨树之下。她以自己的死，换来了御林军继续前进。
数年之后，安史之乱平息，但是，唐朝从此由盛而衰，历史发生重大转折。李隆基下野，立太子为皇。失去皇帝的权力后，人性在他身上复归，爱情变得更加贞洁起来。他日夜思念杨玉环，检讨荒淫误国以及往日种种过失，浩叹人生不能两全。他以神思，上穷碧落下黄泉，追寻杨玉环的幽灵而不可得，遂请来杨贵妃的画像作祭。他老泪纵横，昏然谁去------恍惚间，到了月宫，去叩杨玉环的门环。可见唐明皇对杨贵妃是如此痴心。
唐玄宗李隆基喜欢杨贵妃的几个理由：
1、首先杨贵妃是个美人，“六宫粉黛bai无颜色”，可见其之绝美。
2、杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。
3、唐玄宗爱好音乐，杨贵妃恰恰对音律十分在行。正所谓琴瑟和鸣。
一个具备美丽的容颜，体贴的关怀，共同的爱好的女人，男人想不爱恐怕都不行！
先来说说安禄山和杨贵妃
一、是“母子”关系。
安禄山本来是胡人后代。在边境做节度使。他这个人是有一定才能的。在边境镇压叛乱，维护边疆立下了不小的功劳。很得唐玄宗的赏识。唐玄宗曾多次让安禄山进京会报。在京城的时间安禄山极力将自己塑造成一个，外表憨厚，没什么新机的人。很招唐玄宗喜欢。于是在李林甫的美言，以及唐玄宗的喜爱下。安禄山真可谓是节节高升。很快兼任几个节度使于一身。
这时的安禄山，早已不是当初憨厚朴实的安禄山了。在权利欲望的驱使下，他变得好大喜功经常率兵攻打其它少数民族。激起了契丹，匈奴等少数民族的不满，但是他们的实力不是安禄山的对手。因此安禄山打了很多胜仗。安禄山成了唐玄宗李隆基的红人，举国上下都以安禄山为英雄。
一次，唐玄宗让安禄山参加一次宴会，安禄山竟然要为唐玄宗李隆基现胡旋舞。唐玄宗见他肥硕的身体竟然跳出那么敏捷的舞步。甚是欢喜。待到酒酣之时，便对安禄山直呼 “禄儿” 安禄山怎会错过这个机会，于是连忙拜谢父皇。他又怎么会放弃这个讨好杨贵妃的机会呢？于是跪向杨贵妃：“愿皇妃娘娘千岁”于是杨贵妃和安禄山成为了母子关系。至于，有人说杨贵妃和安禄山有暧昧关系。
史料无从记载。我也认为安禄山只是想讨好杨贵妃。绝不敢有任何非分之想。
二、“有一腿”关系
安禄山这个人是比较不老实的。当时在唐代的时候，其实这个王朝是特别繁荣昌盛的。很多周边的国家都害怕唐朝，所以不敢对唐朝做什么事情。但是其实内心里面又是特别不服气的。很多人其实会觉得唐朝有很多很好的东西，要是那些东西都是自己的该有多好。但是很多人其实只是敢有这样的想法，但是，没有什么实际的行动去做这些事情。
但是，安禄山是一个例外。他是一个比较有想法的人，当时他在唐朝的时候，其实是不想要和唐人有什么关系的。但是看到杨贵妃特别受到皇帝的宠爱，所以觉得这可能是一个比较好的机会去搞坏这个王朝。所以自己就想了很多办法和杨贵妃处好关系，甚至是认比自己年纪小的她为自己的干妈。很多人接受不了这样的行为的。
安禄山这么做可能一方面是有自己政治上面的想法，另一方面可能也是自己对杨贵妃有那么点意思。觉得把两个人的关系搞好的话，其实怎么做都是不亏的。
所以，才会有人说，他们两个人其实并不像表面大家看到的那样，只是“母子”的关系。反而是借着这样的关系，方便他们两人私底下有私情。
杨贵妃安禄山之间各种风言风语流传，李隆基为什么不在乎？
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